BANDUNG — Istilah Maung Bodas (Macan Putih) kiwari henteu saukur jadi bagian tina carita pondok atawa lalakon sajarah Sunda buhun. Dina mangsa kontemporer ieu, siloka Maung Bodas mindeng pisan disaruakeun atawa dileketkeun kana tapak lacak jeung lalampahan pulitik Kang Dedi Mulyadi (KDM) ku para pangrojongna.
Sanajan sacara mitologis Maung Bodas téh mangrupa simbol pasukan gaib atawa khodam satia Prabu Siliwangi ti Karajaan Pajajaran nu sumpah satia ngajaga lemah cai Pasundan, tapi dina realitas pulitik kiwari, julukan éta robah jadi metafora (siloka) pikeun pamingpin nu dianggap getol ngariksa, ngajaga, tur ngamumulé tatanan budaya Sunda.
Pikeun ningali leuwih jéntré kumaha babandingan antara mitos jeung kanyataan di lapangan, ieu pedaranana:
1. Maung Bodas Sacara Legenda (Mitos)
Asal-usul: Dina tatarucingan sajarah jeung carita pantun, Maung Bodas mangrupa wujud pasukan gaib atawa sasaran ghoib anu satia sanggeus taluk tanding jeung Prabu Siliwangi di Leuweung Sancang.
Tugas Pokok: Miboga sumpah satia pikeun marengan, nangtayungan, sarta ngajaga wibawa Prabu Siliwangi katut turunanana, kaasup balaréa urang Sunda.
Simbol: Mangrupa lambang kakuatan, kawanis, wibawa (komara), jeung kaluhuran moral masarakat Sunda jaman baheula.
2. KDM Dina Kontéks "Ngariksa Sunda"
Tokoh Nyata: Kang Dedi Mulyadi mangrupa inohong pamingpin sakaligus budayawan Sunda anu geus kasohor konsisten midangkeun atribut, falsafah, jeung kearifan lokal Pajajaran dina unggal léngkah lampahna.
Siloka Pulitik: Julukan "Maung Bodas" anu disematkeun ku masarakat atawa pendukungna ka KDM sabenerna mangrupa harepan badag. Hal éta dibuktikeun tina kumaha dedikasi manéhna nu salawasna merhatikeun, ngabela, tur paduli kana nasib rahayat leutik katut kelestarian budaya di Jawa Barat.
Kiprah ieu némbongkeun yén siloka karuhun téh hirup deui dina wangun nyata—mangrupa kawijakan jeung lampah pamingpin anu bener-bener neuleuman akar budaya lemburna sorangan.
(Red).
